Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 166
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 166
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T05n0220_p0891c02║
T05n0220_p0891c03║
T05n0220_p0891c04║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0891c05║ 十六
T05n0220_p0891c06║
T05n0220_p0891c07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0891c08║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十四
T05n0220_p0891c09║ 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲
T05n0220_p0891c10║ 諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東
T05n0220_p0891c11║ 勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆令
T05n0220_p0891c12║ 住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0891c13║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0891c14║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0891c15║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0891c16║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0891c17║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0891c18║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0891c19║ 思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人
T05n0220_p0891c20║ 等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T05n0220_p0891c21║ 不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出
T05n0220_p0891c22║ 故。 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0891c23║ 子、善女人等教小千界諸有情類皆令住 不
T05n0220_p0891c24║ 還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0891c25║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0891c26║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0891c27║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0891c28║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0891c29║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0892a01║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0892a02║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0892a03║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還
T05n0220_p0892a04║ 及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0892a05║ 次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0892a06║ 女人等教中千界諸有情類皆令住 不還果，
T05n0220_p0892a07║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892a08║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892a09║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892a10║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892a11║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892a12║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892a13║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892a14║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892a15║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及
T05n0220_p0892a16║ 不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892a17║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0892a18║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令住
T05n0220_p0892a19║ 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0892a20║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0892a21║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0892a22║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0892a23║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0892a24║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0892a25║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0892a26║ 惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等
T05n0220_p0892a27║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0892a28║ 還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0892a29║ 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。
T05n0220_p0892b01║ 若善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙
T05n0220_p0892b02║ 等世 界諸有情類皆令住 不還果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892b03║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892b04║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892b05║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892b06║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892b07║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892b08║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0892b09║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0892b10║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0892b11║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及不還果
T05n0220_p0892b12║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0892b13║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0892b14║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0892b15║ 情類皆令住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善
T05n0220_p0892b16║ 女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！
T05n0220_p0892b17║ 世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
T05n0220_p0892b18║ 人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文
T05n0220_p0892b19║ 義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T05n0220_p0892b20║ 令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚
T05n0220_p0892b21║ 深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善
T05n0220_p0892b22║ 通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男
T05n0220_p0892b23║ 子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍
T05n0220_p0892b24║ 尸迦！一 切不還及不還果皆是般若波羅蜜
T05n0220_p0892b25║ 多所流出故。
T05n0220_p0892b26║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0892b27║ 諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是
T05n0220_p0892b28║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0892b29║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0892c01║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0892c02║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0892c03║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0892c04║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0892c05║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0892c06║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0892c07║ 前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是
T05n0220_p0892c08║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0892c09║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0892c10║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0892c11║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892c12║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892c13║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892c14║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892c15║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892c16║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892c17║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892c18║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892c19║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0892c20║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892c21║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0892c22║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0892c23║ 洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892c24║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892c25║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892c26║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892c27║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892c28║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892c29║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0893a01║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0893a02║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0893a03║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆
T05n0220_p0893a04║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0893a05║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善
T05n0220_p0893a06║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0893a07║ 洲、北俱 盧洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0893a08║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0893a09║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a10║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a11║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a12║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a13║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
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T05n0220_p0893a15║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a16║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a17║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0893a18║ 憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0893a19║ 人等教小千界諸有情類皆令安住 阿羅漢
T05n0220_p0893a20║ 果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0893a21║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a22║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a23║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a24║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a25║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893a26║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0893a27║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a28║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a29║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893b01║ 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0893b02║ 善女人等教中千界諸有情類皆令安住 阿羅
T05n0220_p0893b03║ 漢果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0893b04║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0893b05║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0893b06║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0893b07║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0893b08║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0893b09║ 多
T05n0220_p0893b10║
T05n0220_p0893b11║ ，至心
T05n0220_p0893b12║ 聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法
T05n0220_p0893b13║ 門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0893b14║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢
T05n0220_p0893b15║ 果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0893b16║ 迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女人等
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T05n0220_p0893b25║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0893b26║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、
T05n0220_p0893b27║ 阿羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0893b28║ 次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893b29║ 善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等
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T05n0220_p0893c02║ 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」
T05n0220_p0893c03║ 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸
T05n0220_p0893c04║ 迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893c05║ 以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯
T05n0220_p0893c06║ 了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善
T05n0220_p0893c07║ 男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0893c08║ 聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0893c09║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0893c10║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果
T05n0220_p0893c11║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0893c12║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893c13║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0893c14║ 情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是善男
T05n0220_p0893c15║ 子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：
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T05n0220_p0893c17║ 善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧
T05n0220_p0893c18║ 妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0893c19║ 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於
T05n0220_p0893c20║ 此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T05n0220_p0893c21║ 令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是
T05n0220_p0893c22║ 善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0893c23║ 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是般若波
T05n0220_p0893c24║ 羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893c25║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0893c26║ 諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是
T05n0220_p0893c27║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0893c28║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0893c29║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0894a01║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0894a02║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0894a03║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0894a04║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0894a05║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0894a06║ 前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是
T05n0220_p0894a07║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0894a08║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0894a09║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894a10║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894a11║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894a12║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894a13║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894a14║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894a15║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894a16║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894a17║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894a18║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894a19║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894a20║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0894a21║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0894a22║ 洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894a23║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894a24║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894a25║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0894a26║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0894a27║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0894a28║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0894a29║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0894b01║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0894b02║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0894b03║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0894b04║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0894b05║ 子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、
T05n0220_p0894b06║ 北俱 盧洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於
T05n0220_p0894b07║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0894b08║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0894b09║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0894b10║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0894b11║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0894b12║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0894b13║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0894b14║ 法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功
T05n0220_p0894b15║ 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺
T05n0220_p0894b16║ 菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍
T05n0220_p0894b17║ 尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女人
T05n0220_p0894b18║ 等教小千界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894b19║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894b20║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894b21║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894b22║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894b23║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894b24║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894b25║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894b26║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894b27║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894b28║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894b29║ 憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c01║ 人等教中千界諸有情類皆令安住 獨覺菩
T05n0220_p0894c02║ 提，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0894c03║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894c04║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894c05║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894c06║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894c07║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894c08║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894c09║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894c10║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894c11║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894c12║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c13║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令安
T05n0220_p0894c14║ 住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0894c15║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0894c16║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0894c17║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0894c18║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0894c19║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0894c20║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0894c21║ 理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女
T05n0220_p0894c22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0894c23║ 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0894c24║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界。若善
T05n0220_p0894c25║ 男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等世
T05n0220_p0894c26║ 界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894c27║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894c28║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894c29║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895a01║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895a02║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895a03║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895a04║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0895a05║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0895a06║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0895a07║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0895a08║ 此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若善
T05n0220_p0895a09║ 男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有情
T05n0220_p0895a10║ 類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0895a11║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0895a12║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0895a13║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0895a14║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0895a15║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0895a16║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0895a17║ 善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善
T05n0220_p0895a18║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？
T05n0220_p0895a19║ 憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅
T05n0220_p0895a20║ 蜜多所流出故。
T05n0220_p0895a21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0895a22║ 諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是
T05n0220_p0895a23║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0895a24║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0895a25║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0895a26║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0895a27║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0895a28║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0895a29║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0895b01║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0895b02║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0895b03║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0895b04║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0895b05║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0895b06║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0895b07║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅
T05n0220_p0895b08║ 三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅
T05n0220_p0895b09║ 蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有
T05n0220_p0895b10║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895b11║ 洲諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？
T05n0220_p0895b12║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0895b13║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0895b14║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895b15║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895b16║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895b17║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895b18║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波
T05n0220_p0895b19║ 羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能
T05n0220_p0895b20║ 修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般
T05n0220_p0895b21║ 若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得
T05n0220_p0895b22║ 一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若
T05n0220_p0895b23║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等
T05n0220_p0895b24║ 菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0895b25║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多
T05n0220_p0895b26║ 羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0895b27║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0895b28║ 勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍
T05n0220_p0895b29║ 部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆發無
T05n0220_p0895c01║ 上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0895c02║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0895c03║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0895c04║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0895c05║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0895c06║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0895c07║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0895c08║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0895c09║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0895c10║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0895c11║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0895c12║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0895c13║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0895c14║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0895c15║ 迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩
T05n0220_p0895c16║ 摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0895c17║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有
T05n0220_p0895c18║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895c19║ 洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆發無上
T05n0220_p0895c20║ 正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0895c21║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0895c22║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0895c23║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0895c24║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0895c25║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0895c26║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0895c27║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0895c28║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0895c29║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0896a01║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0896a02║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0896a03║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0896a04║ 女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！
T05n0220_p0896a05║ 一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a06║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0896a07║ 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0896a08║ 善女人等，教小千界諸有情類皆發無上正
T05n0220_p0896a09║ 等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0896a10║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0896a11║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0896a12║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0896a13║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0896a14║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0896a15║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0896a16║ 惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T05n0220_p0896a17║ 若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T05n0220_p0896a18║ 能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T05n0220_p0896a19║ 智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T05n0220_p0896a20║ 多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T05n0220_p0896a21║ 便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0896a22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0896a23║ 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a24║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0896a25║ 迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女人等
T05n0220_p0896a26║ 教中千界諸有情類皆發無上正等覺心，於
T05n0220_p0896a27║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0896a28║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0896a29║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0896b01║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0896b02║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0896b03║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0896b04║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0896b05║ 般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信
T05n0220_p0896b06║ 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學
T05n0220_p0896b07║ 如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若
T05n0220_p0896b08║ 能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0896b09║ 圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無
T05n0220_p0896b10║ 上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所
T05n0220_p0896b11║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發
T05n0220_p0896b12║ 阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是
T05n0220_p0896b13║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置中
T05n0220_p0896b14║ 千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三
T05n0220_p0896b15║ 千大千世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896b16║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896b17║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896b18║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896b19║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896b20║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896b21║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0896b22║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0896b23║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0896b24║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0896b25║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0896b26║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0896b27║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0896b28║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0896b29║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0896c01║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0896c02║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0896c03║ 此三千大千世 界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0896c04║ 人等教化十方各如殑伽 沙等世 界諸有情
T05n0220_p0896c05║ 類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0896c06║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0896c07║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0896c08║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0896c09║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0896c10║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0896c11║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0896c12║ 善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說
T05n0220_p0896c13║ 法門應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般
T05n0220_p0896c14║ 若波羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0896c15║ 則 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則
T05n0220_p0896c16║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅
T05n0220_p0896c17║ 蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！
T05n0220_p0896c18║ 是善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何
T05n0220_p0896c19║ 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0896c20║ 提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0896c21║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0896c22║ 世 界諸有情類。若善男子、善女人等教化十
T05n0220_p0896c23║ 方一 切世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896c24║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896c25║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896c26║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896c27║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896c28║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896c29║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0897a01║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0897a02║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0897a03║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0897a04║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0897a05║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0897a06║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0897a07║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0897a08║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0897a09║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0897a10║ 是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0897a11║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十六
T05n0220_p0891c02║
T05n0220_p0891c03║
T05n0220_p0891c04║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0891c05║ 十六
T05n0220_p0891c06║
T05n0220_p0891c07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0891c08║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十四
T05n0220_p0891c09║ 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲
T05n0220_p0891c10║ 諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東
T05n0220_p0891c11║ 勝身洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆令
T05n0220_p0891c12║ 住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0891c13║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0891c14║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0891c15║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0891c16║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0891c17║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0891c18║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0891c19║ 思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人
T05n0220_p0891c20║ 等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切
T05n0220_p0891c21║ 不還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出
T05n0220_p0891c22║ 故。 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0891c23║ 子、善女人等教小千界諸有情類皆令住 不
T05n0220_p0891c24║ 還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0891c25║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0891c26║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0891c27║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0891c28║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0891c29║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0892a01║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0892a02║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0892a03║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還
T05n0220_p0892a04║ 及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0892a05║ 次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善
T05n0220_p0892a06║ 女人等教中千界諸有情類皆令住 不還果，
T05n0220_p0892a07║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892a08║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892a09║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892a10║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892a11║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892a12║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892a13║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892a14║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892a15║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及
T05n0220_p0892a16║ 不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892a17║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0892a18║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令住
T05n0220_p0892a19║ 不還果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0892a20║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0892a21║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0892a22║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0892a23║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0892a24║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0892a25║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0892a26║ 惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等
T05n0220_p0892a27║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不
T05n0220_p0892a28║ 還及不還果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0892a29║ 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。
T05n0220_p0892b01║ 若善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙
T05n0220_p0892b02║ 等世 界諸有情類皆令住 不還果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892b03║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892b04║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892b05║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892b06║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892b07║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892b08║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0892b09║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0892b10║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0892b11║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切不還及不還果
T05n0220_p0892b12║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0892b13║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0892b14║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0892b15║ 情類皆令住 不還果，於意云 何 ？是善男子、善
T05n0220_p0892b16║ 女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！
T05n0220_p0892b17║ 世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女
T05n0220_p0892b18║ 人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文
T05n0220_p0892b19║ 義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣
T05n0220_p0892b20║ 令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚
T05n0220_p0892b21║ 深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善
T05n0220_p0892b22║ 通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男
T05n0220_p0892b23║ 子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍
T05n0220_p0892b24║ 尸迦！一 切不還及不還果皆是般若波羅蜜
T05n0220_p0892b25║ 多所流出故。
T05n0220_p0892b26║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0892b27║ 諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是
T05n0220_p0892b28║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0892b29║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0892c01║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0892c02║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0892c03║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0892c04║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0892c05║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0892c06║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0892c07║ 前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是
T05n0220_p0892c08║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0892c09║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0892c10║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0892c11║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0892c12║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0892c13║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0892c14║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0892c15║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0892c16║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0892c17║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0892c18║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0892c19║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0892c20║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0892c21║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0892c22║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0892c23║ 洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？
T05n0220_p0892c24║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0892c25║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0892c26║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0892c27║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0892c28║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0892c29║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0893a01║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0893a02║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0893a03║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆
T05n0220_p0893a04║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0893a05║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善
T05n0220_p0893a06║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0893a07║ 洲、北俱 盧洲諸有情類皆令安住 阿羅漢果，
T05n0220_p0893a08║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0893a09║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a10║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a11║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a12║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a13║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893a14║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0893a15║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a16║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a17║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0893a18║ 憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0893a19║ 人等教小千界諸有情類皆令安住 阿羅漢
T05n0220_p0893a20║ 果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0893a21║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0893a22║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0893a23║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0893a24║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0893a25║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893a26║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0893a27║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0893a28║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿
T05n0220_p0893a29║ 羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893b01║ 「復次，憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0893b02║ 善女人等教中千界諸有情類皆令安住 阿羅
T05n0220_p0893b03║ 漢果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0893b04║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0893b05║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0893b06║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0893b07║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0893b08║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0893b09║ 多
T05n0220_p0893b10║
T05n0220_p0893b11║ ，至心
T05n0220_p0893b12║ 聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法
T05n0220_p0893b13║ 門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0893b14║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢
T05n0220_p0893b15║ 果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0893b16║ 迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女人等
T05n0220_p0893b17║ 教化三千大千世 界諸有情類皆令安住 阿羅
T05n0220_p0893b18║ 漢果，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T05n0220_p0893b19║ 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T05n0220_p0893b20║ 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T05n0220_p0893b21║ 波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣
T05n0220_p0893b22║ 示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作
T05n0220_p0893b23║ 是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜
T05n0220_p0893b24║ 多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，
T05n0220_p0893b25║ 隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所
T05n0220_p0893b26║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、
T05n0220_p0893b27║ 阿羅漢果皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復
T05n0220_p0893b28║ 次，憍尸迦！置此三千大千世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893b29║ 善男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0893c01║ 世 界諸有情類皆令安住 阿羅漢果，於意云
T05n0220_p0893c02║ 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」
T05n0220_p0893c03║ 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸
T05n0220_p0893c04║ 迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0893c05║ 以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯
T05n0220_p0893c06║ 了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善
T05n0220_p0893c07║ 男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽
T05n0220_p0893c08║ 聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門
T05n0220_p0893c09║ 應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0893c10║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果
T05n0220_p0893c11║ 皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！
T05n0220_p0893c12║ 置此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若
T05n0220_p0893c13║ 善男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有
T05n0220_p0893c14║ 情類皆令安住 阿羅漢果，於意云 何 ？是善男
T05n0220_p0893c15║ 子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：
T05n0220_p0893c16║ 「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、
T05n0220_p0893c17║ 善女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧
T05n0220_p0893c18║ 妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別
T05n0220_p0893c19║ 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於
T05n0220_p0893c20║ 此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T05n0220_p0893c21║ 令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是
T05n0220_p0893c22║ 善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以
T05n0220_p0893c23║ 故？憍尸迦！諸阿羅漢、阿羅漢果皆是般若波
T05n0220_p0893c24║ 羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0893c25║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0893c26║ 諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是
T05n0220_p0893c27║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0893c28║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0893c29║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0894a01║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0894a02║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0894a03║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0894a04║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應勤
T05n0220_p0894a05║ 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多於
T05n0220_p0894a06║ 前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是
T05n0220_p0894a07║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍
T05n0220_p0894a08║ 部洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍部
T05n0220_p0894a09║ 洲、東勝身洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894a10║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894a11║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894a12║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894a13║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894a14║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894a15║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894a16║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894a17║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894a18║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894a19║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894a20║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸有情類。若善
T05n0220_p0894a21║ 男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨
T05n0220_p0894a22║ 洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894a23║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894a24║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894a25║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0894a26║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0894a27║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0894a28║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0894a29║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0894b01║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0894b02║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0894b03║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0894b04║ 贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類。若善男
T05n0220_p0894b05║ 子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、
T05n0220_p0894b06║ 北俱 盧洲諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於
T05n0220_p0894b07║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0894b08║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0894b09║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0894b10║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0894b11║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0894b12║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0894b13║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0894b14║ 法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功
T05n0220_p0894b15║ 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺
T05n0220_p0894b16║ 菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍
T05n0220_p0894b17║ 尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、善女人
T05n0220_p0894b18║ 等教小千界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，
T05n0220_p0894b19║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0894b20║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894b21║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894b22║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894b23║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894b24║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894b25║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894b26║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894b27║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894b28║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894b29║ 憍尸迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c01║ 人等教中千界諸有情類皆令安住 獨覺菩
T05n0220_p0894c02║ 提，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T05n0220_p0894c03║ 得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0894c04║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0894c05║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0894c06║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0894c07║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0894c08║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0894c09║ 此法門應勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲
T05n0220_p0894c10║ 功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨
T05n0220_p0894c11║ 覺菩提皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0894c12║ 憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0894c13║ 人等教化三千大千世 界諸有情類皆令安
T05n0220_p0894c14║ 住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0894c15║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0894c16║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0894c17║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0894c18║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0894c19║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0894c20║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0894c21║ 理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善男子、善女
T05n0220_p0894c22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0894c23║ 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0894c24║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此三千大千世 界。若善
T05n0220_p0894c25║ 男子、善女人等教化十方各如殑伽 沙等世
T05n0220_p0894c26║ 界諸有情類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？
T05n0220_p0894c27║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0894c28║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0894c29║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895a01║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895a02║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895a03║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895a04║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此法門應
T05n0220_p0895a05║ 勤 修 學。』是善男子、善女人等所獲功 德甚多
T05n0220_p0895a06║ 於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆
T05n0220_p0895a07║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0895a08║ 此十方各如殑伽 沙等世 界諸有情類。若善
T05n0220_p0895a09║ 男子、善女人等教化十方一 切世 界諸有情
T05n0220_p0895a10║ 類皆令安住 獨覺菩提，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0895a11║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0895a12║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0895a13║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0895a14║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0895a15║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0895a16║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0895a17║ 善通利 、如理思惟，隨此法門應勤 修 學。』是善
T05n0220_p0895a18║ 男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？
T05n0220_p0895a19║ 憍尸迦！一 切獨覺、獨覺菩提皆是般若波羅
T05n0220_p0895a20║ 蜜多所流出故。
T05n0220_p0895a21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T05n0220_p0895a22║ 諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是
T05n0220_p0895a23║ 善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天帝
T05n0220_p0895a24║ 釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若
T05n0220_p0895a25║ 善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以 無
T05n0220_p0895a26║ 量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了 解
T05n0220_p0895a27║ 釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男子！
T05n0220_p0895a28║ 汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T05n0220_p0895a29║ 持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波羅
T05n0220_p0895b01║ 蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能修
T05n0220_p0895b02║ 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般若
T05n0220_p0895b03║ 波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得一
T05n0220_p0895b04║ 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修
T05n0220_p0895b05║ 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等菩
T05n0220_p0895b06║ 提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德甚
T05n0220_p0895b07║ 多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅
T05n0220_p0895b08║ 三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅
T05n0220_p0895b09║ 蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有
T05n0220_p0895b10║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895b11║ 洲諸有情類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？
T05n0220_p0895b12║ 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天
T05n0220_p0895b13║ 帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！
T05n0220_p0895b14║ 若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0895b15║ 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了
T05n0220_p0895b16║ 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：『來！善男
T05n0220_p0895b17║ 子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T05n0220_p0895b18║ 受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此般若波
T05n0220_p0895b19║ 羅蜜多所說法門應正信 解，若正信 解則 能
T05n0220_p0895b20║ 修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學如是般
T05n0220_p0895b21║ 若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若能證得
T05n0220_p0895b22║ 一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若
T05n0220_p0895b23║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無上正等
T05n0220_p0895b24║ 菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功 德
T05n0220_p0895b25║ 甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多
T05n0220_p0895b26║ 羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是般若波
T05n0220_p0895b27║ 羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東
T05n0220_p0895b28║ 勝身洲諸有情類。若善男子、善女人等教贍
T05n0220_p0895b29║ 部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆發無
T05n0220_p0895c01║ 上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等
T05n0220_p0895c02║ 由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚
T05n0220_p0895c03║ 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於
T05n0220_p0895c04║ 此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他
T05n0220_p0895c05║ 廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易
T05n0220_p0895c06║ 解，復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若
T05n0220_p0895c07║ 波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如
T05n0220_p0895c08║ 理思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正
T05n0220_p0895c09║ 信 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜
T05n0220_p0895c10║ 多，若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得
T05n0220_p0895c11║ 一 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波
T05n0220_p0895c12║ 羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0895c13║ 圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0895c14║ 善女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸
T05n0220_p0895c15║ 迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩
T05n0220_p0895c16║ 摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，
T05n0220_p0895c17║ 憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有
T05n0220_p0895c18║ 情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身
T05n0220_p0895c19║ 洲、西牛貨洲、北俱 盧洲諸有情類皆發無上
T05n0220_p0895c20║ 正等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T05n0220_p0895c21║ 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！
T05n0220_p0895c22║ 善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此
T05n0220_p0895c23║ 般若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣
T05n0220_p0895c24║ 說，宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，
T05n0220_p0895c25║ 復作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波
T05n0220_p0895c26║ 羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理
T05n0220_p0895c27║ 思惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信
T05n0220_p0895c28║ 解，若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，
T05n0220_p0895c29║ 若能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一
T05n0220_p0896a01║ 切智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅
T05n0220_p0896a02║ 蜜多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓
T05n0220_p0896a03║ 滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善
T05n0220_p0896a04║ 女人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！
T05n0220_p0896a05║ 一 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a06║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0896a07║ 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、
T05n0220_p0896a08║ 善女人等，教小千界諸有情類皆發無上正
T05n0220_p0896a09║ 等覺心，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T05n0220_p0896a10║ 因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T05n0220_p0896a11║ 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般
T05n0220_p0896a12║ 若波羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，
T05n0220_p0896a13║ 宣示開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復
T05n0220_p0896a14║ 作是言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅
T05n0220_p0896a15║ 蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思
T05n0220_p0896a16║ 惟，隨此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，
T05n0220_p0896a17║ 若正信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若
T05n0220_p0896a18║ 能修 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切
T05n0220_p0896a19║ 智法，若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜
T05n0220_p0896a20║ 多增益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿
T05n0220_p0896a21║ 便 證無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0896a22║ 人等所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一
T05n0220_p0896a23║ 切初 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶
T05n0220_p0896a24║ 薩，皆是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸
T05n0220_p0896a25║ 迦！置小千界諸有情類。若善男子、善女人等
T05n0220_p0896a26║ 教中千界諸有情類皆發無上正等覺心，於
T05n0220_p0896a27║ 意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T05n0220_p0896a28║ 多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：
T05n0220_p0896a29║ 「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅
T05n0220_p0896b01║ 蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示開
T05n0220_p0896b02║ 演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是言：
T05n0220_p0896b03║ 『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至
T05n0220_p0896b04║ 心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨此
T05n0220_p0896b05║ 般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正信
T05n0220_p0896b06║ 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修 學
T05n0220_p0896b07║ 如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，若
T05n0220_p0896b08║ 能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增益
T05n0220_p0896b09║ 圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證無
T05n0220_p0896b10║ 上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等所
T05n0220_p0896b11║ 獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初 發
T05n0220_p0896b12║ 阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆是
T05n0220_p0896b13║ 般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置中
T05n0220_p0896b14║ 千界諸有情類。若善男子、善女人等教化三
T05n0220_p0896b15║ 千大千世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896b16║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896b17║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896b18║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896b19║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896b20║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896b21║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0896b22║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0896b23║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0896b24║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0896b25║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0896b26║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0896b27║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0896b28║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0896b29║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0896c01║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0896c02║ 是般若波羅蜜多所流出故。 「復次，憍尸迦！置
T05n0220_p0896c03║ 此三千大千世 界諸有情類。若善男子、善女
T05n0220_p0896c04║ 人等教化十方各如殑伽 沙等世 界諸有情
T05n0220_p0896c05║ 類皆發無上正等覺心，於意云 何 ？是善男子、
T05n0220_p0896c06║ 善女人等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚
T05n0220_p0896c07║ 多！世 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T05n0220_p0896c08║ 女人等於此般若波羅蜜多，以 無量門巧妙
T05n0220_p0896c09║ 文義為他廣說，宣示開演顯了 解釋，分別 義
T05n0220_p0896c10║ 趣令其易解，復作是言：『來！善男子！汝當於此
T05n0220_p0896c11║ 甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T05n0220_p0896c12║ 善通利 、如理思惟，隨此般若波羅蜜多所說
T05n0220_p0896c13║ 法門應正信 解，若正信 解則 能修 學如是般
T05n0220_p0896c14║ 若波羅蜜多，若能修 學如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0896c15║ 則 能證得一 切智法，若能證得一 切智法則
T05n0220_p0896c16║ 修 般若波羅蜜多增益圓滿，若修 般若波羅
T05n0220_p0896c17║ 蜜多增益圓滿便 證無上正等菩提。』憍尸迦！
T05n0220_p0896c18║ 是善男子、善女人等所獲功 德甚多於前 。何
T05n0220_p0896c19║ 以 故？憍尸迦！一 切初 發阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0896c20║ 提心菩薩摩訶薩，皆是般若波羅蜜多所流
T05n0220_p0896c21║ 出故。 「復次，憍尸迦！置此十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0896c22║ 世 界諸有情類。若善男子、善女人等教化十
T05n0220_p0896c23║ 方一 切世 界諸有情類皆發無上正等覺心，
T05n0220_p0896c24║ 於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得
T05n0220_p0896c25║ 福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」 佛
T05n0220_p0896c26║ 言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波
T05n0220_p0896c27║ 羅蜜多，以 無量門巧妙文義為他廣說，宣示
T05n0220_p0896c28║ 開演顯了 解釋，分別 義趣令其易解，復作是
T05n0220_p0896c29║ 言：『來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，
T05n0220_p0897a01║ 至心聽聞、受持、讀誦、令善通利 、如理思惟，隨
T05n0220_p0897a02║ 此般若波羅蜜多所說法門應正信 解，若正
T05n0220_p0897a03║ 信 解則 能修 學如是般若波羅蜜多，若能修
T05n0220_p0897a04║ 學如是般若波羅蜜多則 能證得一 切智法，
T05n0220_p0897a05║ 若能證得一 切智法則 修 般若波羅蜜多增
T05n0220_p0897a06║ 益圓滿，若修 般若波羅蜜多增益圓滿便 證
T05n0220_p0897a07║ 無上正等菩提。』憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0897a08║ 所獲功 德甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切初
T05n0220_p0897a09║ 發阿耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩，皆
T05n0220_p0897a10║ 是般若波羅蜜多所流出故。
T05n0220_p0897a11║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十六
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